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그렇게 윤호는 는 들려왔다. 는 서 잠시원효성사가 주석하며 100여 권의 책을 써내리며 대중불교를 일으켰던 분황사 일주문.


원효는 신라시대 칼과 창이 민초의 숨결을 짓밟던 그 무렵, 경산에서 신비스런 꿈으로 잉피공의 손자로 태어났다. 신당으로 불리던 그는 불모지 같던 시대에 인간의 마음 하나로 세상을 바꿀 수 있음을 설파한 사상가이자 수행자였으며, 동시에 웃음과 노래로 백성을 깨운 거리의 교화자였다.
원효의 삶은 신화와 전설이 맞닿은 우리 민족정신의 자산으로 남아있다. 밤나무 아래에서 태어나 화랑을 거쳐 대승의 길로 나아간 그의 여정은 단순한 인물 전기가 아니라, 삼국시대 신라인의 마음에 평화를 심어 꽃피운 시대적인 영웅으로 길이 남아 역사적 교훈으로 전하고 있다.
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이번 장에서는 삼국유사를 근간으로 원효의 탄생과 깨달음이라는 두 개의 신화전설을 문학적 서사로 재구성했다. 밤나무골에서의 신비한 출생과 인간의 고통 속에서의 깨달음, 그리고 일체유심조의 사상을 향한 여정을 소개한다.




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포항 오어사에 전시하고 있는 원효대사 진영.


◆신화전설 1: 원효의 출생
원효의 탄생에 대해서는 삼국유사 등의 많은 역사서에 기록돼 있다. 성사 원효의 세속 성은 설씨이며, 그의 할아버지는 잉피공인데 적대공이라고도 한다. 적대라는 연못 옆에 잉피공의 사당이 있다. 원효의 아버온라인 릴게임 사이트
지는 담날내말이다.

원효는 처음 압량군의 남쪽에 있는 불지촌 북쪽 밤나무골 사라수 아래에서 태어났다. 마을의 이름이 불지인데 혹은 발지촌이라고도 한다. 그의 어머니가 만삭이 됐을 때 마침 이 골짜기를 지나다가 밤나무 아래에서 갑자기 해산했다. 너무 급해 집에 돌아가지 못하고 그만 남편의 옷을 나무에 걸고 그 속에서 빛샘전자 주식
아기를 낳았기 때문에 그 나무를 사라수라 부른다. 그 나무의 열매 또한 보통의 것과 달라서 사라율이라고 한다.




원효대사가 주석했던 분황사의 국보 모전석탑.


처음에 그의 어머니가 유성이 품에 들어오늘의추천주
오는 꿈을 꾸고부터 태기가 있었다. 해산할 즈음에 오색구름이 땅을 뒤덮었다. 이때가 진평왕 39년인 617년이었다.
원효의 처음 아명은 서당이며 또 하나의 이름은 신당이었다. 그가 태어난 곳의 나무를 사라수라 부른다. 그 나무의 열매 또한 보통의 것과 달라서 지금까지도 사라율이라고 한다.
오래 전부터 전해오는 이야기에 의하면 옛날에 주지가 절의 종 한 사람에게 하루 저녁 끼니로 밤 두 알씩 주었더니 종이 관청에 소송을 제기했다. 관리가 이를 괴이하게 여겨 밤을 가져다 조사해보니 밤알 하나가 밥그릇에 가득 찼다. 이에 도리어 한 개씩만 주라고 판결했다. 그래서 이름을 밤나무골이라고 했다고 한다.

원효가 자라서 출가하자 그의 집을 희사해서 절로 만들고 이름을 초개사라 하고 사라수 나무 옆에 세운 절을 '사라사'라 했다.




원효대사가 나라를 떠받칠 기둥을 만들기 위해 요석공주를 만났던 요석궁이 있었던 자리.


◆흔적: 분황사
분황사는 선덕여왕 3년인 634년에 황룡사와 담장을 사이에 두고 북쪽에 건립해 자장율사와 원효대사 등의 걸출한 고승들이 주석했던 왕실의 사찰이다. 분황사는 원효대사가 주석하면서 100여 권의 책을 집필하고, 대중불교를 널리 퍼뜨리면서 세상에 널리 알려지게 된 사찰이다.
자장이 당나라에서 대장경과 불전을 장식하는 물건들을 가지고 돌아오자 선덕여왕은 분황사에 주석하게 했다. 이어 원효가 분황사에 머물게 하면서 화엄경소, 금광명경소 등의 100여권에 이르는 책을 썼다.

경덕왕 당시에 조성해 봉양했던 30만6천700근에 이르는 약사여래입상, 솔거가 그린 관음보살상 벽화 등은 몽골의 침략과 임진왜란 등으로 유실됐다.




원효대사가 요석공주를 만나기 위해 건넜다고 전해지는 유교가 있었던 남천.


분황사에는 안산암을 벽돌 모양으로 다듬어 쌓아 올린 모전석탑이 남아 있다. 분황사 창건 당시에 조성된 것으로 추정된다. 임진왜란 때에 파괴되었지만 조선시대에 수리하려다 오히려 더욱 파손되었는데, 1915년에 다시 수리했다. 지금은 3층으로 남아 있지만 조성당시에는 9층으로 추정된다.
석탑의 기단에 배치된 수호상도 이색적이다. 내륙을 향한 곳에는 사자상, 동해 방향에는 물개를 힘이 넘치는 역동적인 조각상으로 세워두고 있다.
석탑의 각 면마다 감실을 설치하고 금강역사 2구씩을 새겨 수호신으로 세웠다. 분황사 모전석탑은 국보 제30호로 지정 관리되고 있다.
분황사에는 신라시대 조성된 것으로 보이는 돌우물이 있다. 이 우물의 외형은 팔각형으로 다듬어져 있고, 내부는 원형으로 형성돼 있다. 불법에서의 팔정도를 상징하는 우물로 원불의 진리를 상징하는 것으로 해석된다.
전설에 따르면 이 우물에 용이 살고 있었다. 원성왕 11년인 795년 당나라의 사신이 이 우물 속의 용을 물고기로 변하게 해 병에 넣어 가져가는 것을 원성왕이 사람을 시켜 빼앗아왔다고 한다. 이후부터 분황사의 우물을 삼룡변어정이라 부른다.

분황사 우물 동편에는 고려시대 조성한 원효의 화쟁국사비를 세웠던 화쟁국사비의 좌대가 남아 있다. 비석좌대에는 조선시대 김정희가 쓴 '차신라화쟁국사지비적(此新羅和諍國師之碑蹟)'이라는 글씨가 희미하게 남아 있다.




호국룡이 살았다고 전하는 분화사의 석정.


◆신화전설 2: 원효의 출가
원효는 어릴 때부터 총명하여 가족은 물론 마을에서 많은 기대를 한몸에 받으며 자랐다. 할아버지가 적극 추천해 12세가 되기 바쁘게 원효는 화랑이 돼 청소년들과 전국을 여행하며 심신을 단련했다. 16세부터 전쟁터에 나가 화랑도의 정신을 누구보다 앞장서 실천했다.
평소에 온화하고 따뜻하던 그의 성품은 전쟁터에서는 완전히 다른 사람으로 돌변했다. 적의 목에 창을 박아넣는 일에도 한치의 서슴이 없었다. "적군을 죽이지 않으면 동료이자 내 친구들이 죽기 때문"이라며 원효는 전쟁터에서는 가장 앞줄에 서서 적진으로 뛰어들어 막무가내로 창칼을 휘둘렀다. 원효의 동분서주하는 공격은 적들의 가슴을 서늘하게 했다.

원효가 군인으로 전쟁터에 참전한지 2년도 되지 않아 그의 용맹함은 신라군은 물론 백제, 고구려까지 널리 소문이 났다. 신라에는 영웅, 적군들에게는 악마요 저승사자로 불리기 시작했다.




분황사에 주석하며 대중불교를 일으켰던 원효대사의 화쟁국사비 대좌.


그의 영웅담은 적진 깊숙이 들어갔다가 죽은 전우의 시신을 홀홀 단신으로 달려 들어가 등에 업고 돌아온 사건 이후로 봄바람에 들불처럼 번졌다. 그로부터 원효는 화랑들의 세계에 영원한 전설이 됐다.
그러나 원효의 영웅시대는 길게 이어지지 못했다. 원효는 어머니가 죽은 이후 화랑과 전쟁의 활극은 완전히 잊었다. 오로지 삶과 죽음에 대한 끊임없는 질문에 빠져들었다. 어머니의 삼년상을 치르는 동안 원효는 친구들조차 만나지 않았다. 먹는 것도 하루 한 끼 정도 겨우 주변의 권유에 의해 억지로 목구멍으로 넘기는 정도였다.
삼년상을 치른 원효는 바로 머리를 깎고 구도의 길을 택했다. 건장하던 그의 어깨는 어느새 구부정하게 휘어져갔다. 한 번 생각에 빠져들면 1주일씩 몸이 홀쭉해지도록 끼니를 걸러가며 무서울 정도로 면벽수행을 이어갔다.

원효는 혼자서 풀어지지 않는 궁금증을 해소하기 위해 자리를 박차고 일어나 전국을 떠돌며 스승을 만났다. 그의 스승은 도처에 있었다. 생각의 끝이 막히면 누구든 붙잡고 질문을 던졌다. 삼장법사가 금강경을 강의한다는 소식을 듣고 삼장의 강의를 듣기 위해 의상과 당나라 유학길에 올랐다.




신라시대 선덕여왕이 건설한 분황사의 흔적으로 남은 석재.


원효는 당나라 유학길에서 불현듯 세상의 이치를 스스로 깨달았다. '일체유심조', 모든 일은 마음 먹기에 달렸다는 것을 문득 깨우치고는 "인간의 행복은 자신의 마음 속에서 결정된다, 누구나 부처가 될 수 있다"며 외치고 다녔다. 거지와 함께 자기도 하고, 부녀자든 어린이든 만나면 노래하고 웃으며 아미타불을 암송하게 했다.
그러다 원효는 문득 혼자 성불하는 것은 의미가 없고 자신이 깨달은 것을 모든 백성들에게 가르쳐야 한다고 생각했다. 백성들을 가르치기 위해서는 혼자 힘으로는 불가함을 깨닫고 왕실의 도움을 얻기로 했다. 그래서 궁리한 끝에 요석공주와 관계를 맺어 왕실의 재력으로 백성들에게 마음의 평화를 나누어주기로 했다.
이즈음 삼국통일을 위한 전쟁을 앞두고 무열왕은 국민들의 마음을 하나로 모을 정치적 이념을 체계화할 인물을 찾던 중 원효의 의중을 알아차리고, 그를 궁으로 불러들이기로 했다.
원효와 태종 무열왕의 뜻이 맞아 설총이 태어나게 됐다. 요석공주도 결혼하고 불과 3일밤을 보내고 전쟁터에서 주검이 되어 돌아온 남편보다 그를 업고 온 건장한 원효의 얼굴이 가슴에 계속 남아 있었다. 아버지와 그의 뜻이 요석공주의 떨치지 못한 꿈과도 합치한 것이다.
원효는 끝내 왕의 배려로 분황사에 주석하면서 백성들에게 평화를 가져올 이론을 책으로 펴내는데 심혈을 기울이게 됐고, 요석은 설총을 낳아 세계적인 문장가로 키웠다.
강시일 기자 kangsy@idaegu.com
*이 글은 문화콘텐츠 육성을 위해 스토리텔링 한 것이므로 역사적 사실과 다를 수 있습니다.